Opinion

Rama and SP on the eve of meeting with history

Rama and SP on the eve of meeting with history

By Albert P. Nikolla

Ka një fragment mjaft interesant në librin e përkryer të Helena Kadaresë “Kohë e pamjaftueshme”, ku shkruhet për çështjen e vështirësisë dramatike të të marrit vesh ndërmjet shqiptarëve. “Shqipëria është e lodhshme. … Ishte një mendim i përgjithshëm se të merreshe vesh me shqiptarët ishte gjëja më e vështirë në botë. Gjysmë me të qeshur, Is i pëlqente të përsëriste se me shqiptarët asnjëherë s’mund ta kuptoje se ç’duhej bërë”. Shpesh mendoj se Rama ndodhet prej kohësh përballë së njëjtës dilemë me opozitën shqiptare! Natyrisht, që të merren vesh mes vedit dy persona ose dy grupe njerëzish, duhet që njëra palë ta thotë të vërtetën dhe tjetra ta kuptojë e ta pranojë si të tillë. Besoj se në Shqipëri, në momente të rëndësishme historike nuk ka munguar thënia e së vërtetës, por më së shumti ka qenë moskuptimi dhe mohimi i saj shkaku që ka sjellë mbrapshti e dreqni të pafundme, të cilat kanë lënë shenjë në ndërgjegjen e shoqërisë dhe të politikës. Në tri dekadat e fundit, pjesa më e madhe e historisë politike ka qenë nën shenjën e mosmarrëveshjes. Kaq e theksuar ka qenë kjo dukuri, saqë shkrimtari ynë i madh Kadare i ka kushtuar një sprovë që kërkon të shkojë te rrënjët e saj, pasi prej kapërcimit të saj varet edhe udha jonë drejt së mirës njerëzore e politike dhe largimi prej honit të fëlligështisë.

While the student movement of the late 1990s aimed precisely at the beginning of an agreement between us to enjoy the spirit of freedom, an agreement which was almost secretly fermented between suffering and the passion for freedom under dictatorship, with the PD coming to power in 1992 every possibility of agreement took a downturn. The immediate and abrupt return of the DP from the normal political party, as it arose from the student body, to a violent tribal group, laid the premises for the dispute that would accompany the post-communist political struggle for so long as a curse. The infamous SHIK became like a monster against free speech, which was the original premise for any bargain between troubled people and souls that had just emerged from the darkness of violence. A new violence was emerging already dressed in blue suit. Many beautiful minds of men and women, who during the time from the Student Movement until the victory of March '92 had donated wise words, which cause a tremor to the soul, a tremor to the conscience, a stir to the mind, interrupting and disturbing the flat silence of ordinary sayings and banalities, were already faced with a new monster: violence and general discord. The president had become an elder who accepted no other opinion. Pro-government newspaper publications at the time reminded Baudelaire when he wrote in Intimate Diaries that "every newspaper… is nothing but a fabric of universal horror and intoxication." "This is the mixed aperitif with which the civilized man accompanies his meal every morning." that during the time from the Student Movement until the victory of March 1992 they had given wise words, which cause a tremor to the soul, a tremor to the conscience, a stir to the mind, interrupting and disturbing the flat silence of ordinary sayings, and of banalities, were already facing a new monster: violence and general discord. The president had become an elder who accepted no other opinion. Pro-government newspaper publications at the time reminded Baudelaire when he wrote in Intimate Diaries that "every newspaper… is nothing but a fabric of universal horror and intoxication." "This is the mixed aperitif with which the civilized man accompanies his meal every morning." that during the time from the Student Movement until the victory of March 1992 they had given wise words, which cause a tremor to the soul, a tremor to the conscience, a stir to the mind, interrupting and disturbing the flat silence of ordinary sayings, and of banalities, were already facing a new monster: violence and general discord. The president had become an elder who accepted no other opinion. Pro-government newspaper publications at the time reminded Baudelaire when he wrote in Intimate Diaries that "every newspaper… is nothing but a fabric of universal horror and intoxication." "This is the mixed aperitif with which the civilized man accompanies his meal every morning." a shake of consciousness, a stirring of the mind, interrupting and disturbing the flat stillness of ordinary sayings and banalities, were already facing a new monster: violence and general discord. The president had become an elder who accepted no other opinion. Pro-government newspaper publications at the time reminded Baudelaire when he wrote in Intimate Diaries that "every newspaper… is nothing but a fabric of universal horror and intoxication." "This is the mixed aperitif with which the civilized man accompanies his meal every morning." a shake of consciousness, a stirring of the mind, interrupting and disturbing the flat stillness of ordinary sayings and banalities, were already facing a new monster: violence and general discord. The president had become an elder who accepted no other opinion. Pro-government newspaper publications at the time reminded Baudelaire when he wrote in Intimate Diaries that "every newspaper… is nothing but a fabric of universal horror and intoxication." "This is the mixed aperitif with which the civilized man accompanies his meal every morning." The president had become an elder who accepted no other opinion. Pro-government newspaper publications at the time reminded Baudelaire when he wrote in Intimate Diaries that "every newspaper" is nothing but a fabric of horror and intoxication of universal shame. "This is the mixed aperitif with which the civilized man accompanies his meal every morning." The president had become an elder who accepted no other opinion. Pro-government newspaper publications at the time reminded Baudelaire when he wrote in Intimate Diaries that "every newspaper… is nothing but a fabric of universal horror and intoxication." "This is the mixed aperitif with which the civilized man accompanies his meal every morning."

The slip in misgovernment of the PD regime and the inability of the critical voices I mentioned above to withstand the avalanche of folly and malice created an ugly mire where the political game was played under the sign of deliberate misunderstanding. This moral quagmire, with all sorts of political bugs, created the premises for the unjust imprisonment of many SP figures, up to the brutal violence during the criminal elections of '96, thus ending any possibility of political understanding. The events of '97 marked a historic milestone for good and for bad. Too bad, for the fact that it was noticed that the political force of the PD, degenerating into a fascist squadron, sought to retain power by force, as its chief dreamed; for good, paradoxically,

Faced with such a cunning and dirty political war, the SP found it difficult to fully unleash its ideological burden as a party, as the methods used by the DP did not leave much room for an emancipatory policy. At times, senior SP exponents fell victim to the ugly imitation of the DP leader, creating the idea of ​​a "tooth-to-tooth" response to the enemy, without realizing that the spirit at the massive level of SP membership was already European and had abandoned the mentality of the ubiquitous "enemy". I recall in this context the attempt at cowboy behavior of I. Meta, who had begun to experience his power within the SP as eternal and inviolable. The resemblance to the DP leader was obvious in the eyes of everyone and, even, after a few years he has publicly declared his "weakness and unbridled desire" to be a close friend of the mayor. TV appearances in the case of the 2001 political elections confirm this. Everything we affirm proves that I. Meta has nothing in common with the Albanian left and that his disintegrated creature, more than a left party, resembles a tribal political and cultural appendix of the political model of the mayor. Any dilemma, no matter how naive in appearance, regarding the ideology and leftism of this creature, must be overcome, as the SMI is nothing but a parapolitical grouping: the Albanian left is completely different and has its natural form in the SP . TV appearances in the case of the 2001 political elections confirm this. Everything we affirm proves that I. Meta has nothing in common with the Albanian left and that his disintegrated creature, more than a left party, resembles a tribal political and cultural appendix of the political model of the mayor. Any dilemma, no matter how naive in appearance, regarding the ideology and leftism of this creature, must be overcome, as the SMI is nothing but a parapolitical grouping: the Albanian left is completely different and has its natural form in the SP . TV appearances in the case of the 2001 political elections confirm this. Everything we affirm proves that I. Meta has nothing in common with the Albanian left and that his disintegrated creature, more than a left party, resembles a tribal political and cultural appendix of the political model of the mayor. Any dilemma, no matter how naive in appearance, regarding the ideology and leftism of this creature, must be overcome, as the SMI is nothing but a parapolitical grouping: the Albanian left is completely different and has its natural form in the SP . are likened to a tribal political and cultural appendix of the chieftain's political model. Any dilemma, no matter how naive in appearance, regarding the ideology and leftism of this creature, must be overcome, as the SMI is nothing but a parapolitical grouping: the Albanian left is completely different and has its natural form in the SP . are likened to a tribal political and cultural appendix of the chieftain's political model. Any dilemma, no matter how naive in appearance, regarding the ideology and leftism of this creature, must be overcome, as the SMI is nothing but a parapolitical grouping: the Albanian left is completely different and has its natural form in the SP .

In this situation, when the SP was threatened with falling into the pseudo-democratic abyss according to the PD model, two characters and two events kept the Socialist Party on its spiritual and political tracks. The first had to do with a very interesting and unusual contribution to the political history up to that time in the Ministry of Culture of an artist: Edi Rama. The choice Nano had made was shocking, because every change takes root, is conceived by culture. Rama fervently fermented a new way of doing politics not only coming out of the polluting mentality of the political swamp, but also bringing a new spirit within the SP and, at the same time, finding hospitality and excitement in this adventure in the membership of her. But that was not enough. In addition to the political culture, a second step had to be taken to have an administrative nature where the managerial ability was tested in addition to the cultural one. His election as head of the Municipality of Tirana gave him the opportunity to reveal his testimony in its perfect complementarity: new political culture, professional management of the public thing and irreversible orientation towards Europe. The whole political spirit he brought was under the sign of the new and against the old policy based on the cicmices and barrenness of the dispute. "The new policy is the policy of truth, of direct communication, of an open and ethical relationship with citizens, institutions, opponents or rivals. "New politics is passion, commitment, service." (E. Rama. "For a Socialist Party of the New Century").

Personazhi i dytë, që lidhet edhe me ngjarjen e dytë, ishte F. Nano, i cili arriti të mënjanonte imituesin e kryeplakut të PD-së në PS. Kjo lëvizje e shpëtoi partinë nga një kanoe e rrezikshme mes përrenjsh shkëmborë ku rrezikohej të mbytej krejt varka. Nano pati nuhatjen, por edhe shpirtin tipik socialist për të kuptuar se tashmë I. Meta ishte një mish i huaj për mendësinë socialiste dhe figura e tij si kryeministër mund të zvetënonte seriozisht vlerat që frymëzonin socialistët e zakonshëm. Me këtë lëvizje që i bën nder, F. Nano mbylli karrierën e tij si drejtues socialist duke na sjellë në mendje dramën e L. Pirandelos, Kënaqësia e ndershmërisë, në të cilën protagonisti shpall: “Është më e thjeshtë të jesh një hero sesa zotni burrë. Hero mund të jesh një në kaq herë, zotni burrë duhet të jesh përherë”.
E pabesueshmja ndodhi sërish në 2005! Pas zemërimit dhe dasisë që krijoi në të majtën shqiptare imituesi i kryeplakut, ky i fundit u ngjit përsëri në pushtet. Me mijëra socialistë nuk po u besonin syve të tyre tek shihnin në zyrën e kryeministrisë atë që kishte shkaktuar vitin famëkeq të ’97-s. Ky ishte shpërblimi i atij që PS-ja i kishte dhuruar gjithçka, nga ministër i jashtëm e deri në kryeministër të vendit në moshën 30-vjeçare. Është e qartë si drita e diellit, kryekrejet, se ky person i ka thyer zemrat e mijëra socialistëve në mënyrë të pakthyeshme dhe çdo bashkëpunim i tyre me LSI-në ka qenë vetëm i diktuar nga rrethana historike dhe jo nga një bashkëndarje ideologjike apo politike me të. Periudha e PD-së në pushtet me këmbalecin e LSI-së, shënjon edhe rikthimin e politikës së vjetër në pushtet dhe dëshmoi se shpirti frymëzues ishte po ai: dhunë, vrasje, papërgjegjshmëri e hatashme në menaxhimin e gjësë publike: Gërdeci, 21 janari, korrupsioni masiv, sidomos në mandatin e dytë. Shenjat e poshtërimit të dinjitetit njerëzor shënuan kulmin në qeverisjen famëkeqe të aleancës PD-LSI, kur për herë të parë në një rend formalisht demokratik u përsërit fati i studentit Jan Palach që pat djegur veten në shenjë të kundërshtimit të pushtimit sovjetik të Çekosllavakisë: një ish i dënuar politik shqiptar, Lirak Bejko, dogji veten e vdiq dhe askush nga qeveria nuk mbajti as më të voglën përgjegjësi apo brerje ndërgjegjeje.

Në këtë klimë të trishtë ku e kishte çuar politikën shqiptare qeverisja e djathtë, PS-ja fitoi zgjedhjet në vitin 2013. Reformat e jashtëzakonshme në mandatin e parë krijuan premisat e fitores së mandatit të dytë. Reformat dhe menaxhimi i gjësë publike janë vetëm njëra anë e medaljes së të ardhmes në politikë. Ana tjetër është kultura politike që ka ritme më të ngadalta në tharmimin e saj. Politika e vjetër, megjithëse kishte humbur zgjedhjet nuk e pranonte kurrsesi humbjen edhe në planin kulturor. Sipas mendjes së tyre djallëzore duhej bërë diçka që të mos e linte qeverisjen të ecte kaq mirë edhe në menaxhimin, edhe në krijimin e premisave kulturore të një politike tjetër. Për këtë arsye opozita shpiku braktisjen e Kuvendit dhe rifilloi pasionin e vjetër të 97-s me tym e flakë. Nuk është aspak e thjeshtë të ushtrosh pushtetin e të bësh politikë në një situatë të tillë kur opozita është dashakeqe, pasi ndikimi i saj në përhapjen e së keqes është i madh për vetë faktin se ajo është një institucion formal i një rendi demokratik dhe, duam apo nuk duam, ka njerëz që në mirëbesim e ndjekin atë dhe i marrin të mirëqena deklaratat e saj, edhe kur janë të pavërteta. E keqja, bukur shpesh, është po aq ngjitëse sa e mira, korrupton edhe ata që janë në mirëbesim, korrupton edhe atë që për shumë kohë bëhet spektator të kësaj gjendjeje, pa reaguar me të gjithë forcat e veta kundër propozimeve shtetshkatërruese të opozitës.
Kjo është klima politike në të cilën po u afrohemi zgjedhjeve të ardhshme politike. Detyrë e thellë e gjithë anëtarësisë sonë socialiste do të duhej të ishte edhe qartësimi e kthjellimi i çdo opozitari të ndershëm që e vetmja alternativë qeverisëse europiane sot përshfaqet tek politika e PS-së. Kjo nuk do të thotë delegjitimim i opozitës, përkundrazi, por futje e saj në binarët e kushtetutës e moralit që ajo të mos mbetet në kthetrat e dy-tre personave të cilët nuk janë në funksion të mendimit opozitar, por e përdorin atë institucion për qëllimet e veta.

Pra, PS-ja ndodhet në prag të zgjedhjeve të ardhshme politike, përballë një takimi me historinë dhe betejën nuk e ka me opozitën penguese, por me vetveten. Në lojë nuk janë një palë zgjedhje që do të vendosin se cila parti apo koalicion do të shpallet fitues. Jo! Këtu varet fati europian i Shqipërisë. Nuk është e rastësishme që intensiteti i dhunës së protestave të opozitës ka qenë veçanërisht i lartë në prag të vendimeve që Komisioni Europian do të merrte për Shqipërinë. Shpeshherë opozita ia ka dalë t’i shtyjë vendimet përfshirëse të Europës ndaj nesh, por qeveria socialiste as nuk tërhiqet e as nuk do ta lejojë kurrë qëllimin e mbrapshtë të largimit prej Europës. Këtë orientim përmbajtësor e të qenësishëm të shpirtit politik të PS-së e ka sintetizuar E. Rama në pamfletin politik Për një Parti Socialiste të Shekullit të Ri: “Të ndjesh përgjegjësinë për Shqipërinë në Europë do të thotë të vësh Europën në qendër të politikës. Jo si ëndërr me sy hapur, as si një objektiv pa afat apo një shabllon të përsëritur deri në mërzi, por si vetëdije të brendshme individuale e kolektive që dikton natyrën e çdo komunikimi, përbën esencën e çdo nisme politike qytetare dhe mishërohet në përmbajtjen e çdo produkti të qeverisjes”.
Në të vërtetë, me një opozitë të tillë që është shndërruar në një gjalmë penguese në udhën drejt Europës, na duhet të ecim në mënyrë frenetike dhe mund të biem në keqkuptime të vogla, në gabime të bëra edhe më parë, të identifikuara dhe të vulosura nga historia politike që kemi pas krahëve, por ajo që nuk ka munguar kurrë në frymën e trajtën shpirtërore të PS-së është atdhedashuria. Nga mbamendja jonë politike nuk duhet kurrsesi të humbasim të mirat, të gjitha vlerat, idetë, krijimet që një e kaluar politike me suksese na ka lënë trashëgimi. Vëmë re me kuriozitet se si në Bibël folja “me kujtu” është folja e besimit, e shpresës dhe e jetës dhe “me harrue” është folja e apostazisë dhe e vdekjes. Nuk na lejohet si socialistë të shekullit të ri të harrojmë misionin e madh që kemi përpara. Nuk mund të mos e mbyll këtë reflektim mbi takimin me historinë, me një pasazh të epërm të Kadaresë: “Shqipëria nuk mund të ishte në këtë botë veçse serioze dhe morale. Nëse shqiptarët do ta kapnin këtë në kohën e duhur, natyrshëm do të vinin tek e vërteta e qartë, që jo vetëm të mos lejonin askënd, por, të mos lejonin, në radhë të parë, veten e tyre që, me frymën e tyre ta shuanin atë flakëz për të cilën kishte bërë paralajmërimin himni i vjetër … Ai himn që do të avitej me drojë te sheshi i kombeve përballë himnit të Europës. (Kadare. Mosmarrëveshja).